“ניגון” הוא סרט אנימציה קלאסי והרפתקה רוחנית מבוססת מדע בדיוני ביידיש. העלילה עוקבת אחר מסעם המשותף של ארכיאולוג חלל ורב קהילה מנודה, שמחפשים את ירושלים האבודה. בדרכם, הם מתמודדים עם ציפיותיהם וגילוייהם הן לגבי עצמם הן על העיר העתיקה, שקיומה מוטל בספק.
בחסידות, הניגון הוא חלק מרכזי מהתפילה. הוא כלי הבעתי של קדושה, שמשמש לריכוז ולהפניית המבט פנימה. כמשפך לכמיהת הנפש ולחיפוש אחר משמעות, הניגון מתקיים כאפשרות לעורר את הנשמה לרבדים עמוקים יותר של חסד וחמלה.
יוצרי הסרט אלון רותם ויוני שלמון מגיעים מרקע דתי ותרבותי שונה. הם מציגים באמצעות גיבורי הסרט את החיפוש המשותף אחר רוחניות חיה ונושמת בעולם שבו האל אינו מדבר ישירות לבני האדם.
השועל, הדמות השלישית שמלווה את הדמויות בעת שיטוטם, משמש ביהדות כסמל לחוכמה ומופיע במדרש כמי שמסתובב בין שאריות בית המקדש, כאות לחורבן ולעתיד שיבוא. המדריך הלא־אנושי מוביל את הרב לרגע גילוי מה שנותר מהציוויליזציה הרוחנית שקרסה.
מסעם של הרב וארכיאולוג החלל משקף את המתח בין התלות הפיזית והחומרית בסמלי פולחן, לבין המטפיזיות של הקדושה. החיפוש אחר הניגון, אותו מקום נטול מילים, הוא הרצון לגעת בדבר שנמצא מעבר להבנה האנושית. היכולת ללטף את הסדקים, לחפש מאחוריהם או לעבור דרכם, מאפשרת הצצה אל מעבר לסף הידוע, אל מקום שבו האדם יכול לעמוד חופשי ולהקשיב לרחשי ליבו, ואל נסתרות היקום.
Niggun is a classic animated film and sci-fi spiritual adventure in Yiddish. The plot traces the joint journey of a space archeologist and an exiled rabbi, in search of a lost Jerusalem. Along the way they cope with expectations, discoveries about themselves and about the ancient city, whose existence is uncertain.
In Hassidism, niggun is a central component of prayer. It is an expressive instrument of holiness, used to concentrate and turn one’s focus inwards. As a funnel for the yearnings of the spirit and a search for meaning, niggun can awaken the spirit to deeper layers of grace and compassion.
Creators Alon Rothem and Yoni Salmon, who hail from different religious and cultural backgrounds, use the film’s protagonists to depict a shared search for living and breathing spirituality in a world in which God does not speak directly to people.
The fox—a third character who accompanies the wandering protagonists—symbolizes wisdom in Judaism and appears in the Midrash as one who wanders among the remnants of the temple, as a forewarning of pending destruction. The fox is a nonhuman guide, leading the rabbi to a moment of internal discovery regarding what remains of a collapsed spiritual civilization.
The journey of the rabbi and the archeologist reflects the tension between physical and material dependence and religious symbols, between the metaphysics of holiness. The search for the niggun, that wordless place, is the desire to touch that which is beyond human understanding. Our capacity to stroke the cracks, search behind them, or pass through them grants a glimpse beyond the known and into a place where man can be free, able to listen to the murmurs of his heart and the invisible parts of the universe.