תערוכה קבוצתית Group Exhibition

מאזניים | Libra

20.9.2015 - 20.11.2015

אמנים משתתפים: 
ג’ודי טל קופלמן, שולמית עציון, שי עבאדי, בלו סימיון פיינרו, אריק ונונו, גרי גולדשטיין, אורית ישי, שחר מרקוס, לארי אברמסון, הילה בן ארי, מירב הימן, רפאל לומס, סיגלית לנדאו, תאי לומס, זליג סגל

Participating artists: 
Judy Tal Kopelman, Shulamit Etzion, Shai Abady, Belu Simion Fainaru, Eric Vanounou, Gary Goldstein, Orit Ishay, Shahar Marcus, Larry Abramson, Hila Ben Ari, Meirav Heiman, Raffael Lomas, Tai Lomas, Sigalit Landau, Zelig Segal

בפתחה של השנה החדשה מוצגת במרכז ‘נווה שכטר’ התערוכה מאזניים. הבחירה לעסוק באיזונים באמנות קיבלה את השראתה ממזל מאזניים הנקשר לחודש תשרי.

האם מזלו של חודש תשרי נקבע בשל האמונה היהודית כי בחודש זה שוקל אלוהים את המעשים הטובים מול המעשים הרעים וגוזר את דיננו?

ייחוס המזלות לחודשי השנה נקבע על ידי הבבלים הקדמונים, על פי קונסטלציית הכוכבים שנראו בשמים בכל חודש ולפי הצורות שהם הזכירו להם בדמיונם. הם צפו בשקיעת הירח בכל חודש במפת הכוכבים, ועל פי הקונסטלציה שבה שקע קבעו את שיוך המזל לאותו חודש. כך, בחודש תשרי הם ראו בשמים מקבץ כוכבים המזכיר כפות מאזניים וקנה ביניהן, ומכאן נקבע סמל החודש. ואולם, לא רק צורת המזל הושפעה מן התרבות הבבלית אלא אף אופיו של ראש השנה כחג שבו עומד האדם בפני בית דין של מעלה הגוזר את דינו לשבט או לחסד, כמתואר בפיוט ‘נתנה תוקף’ הנאמר בבתי כנסת אשכנזיים בתפילת ראש השנה ויום הכיפורים: ‘וְתִזְכֹּר כָּל הַנִּשְׁכָּחוֹת, וְתִפְתַּח אֶת סֵפֶר הַזִּכְרוֹנוֹת […] וְתַחְתֹּךְ קִצְבָה לְכָל בְּרִיּוֹתֶיךָ וְתִכְתֹּב אֶת גְּזַר דִּינָם […] כַּמָּה יַעַבְרוּן וְכַמָּה יִבָּרֵאוּן מִי יִחְיֶה וּמִי יָמוּת..’

משמעות השם ‘תשרי’ המסופוטמי (Araḫ Tišritum) הוא התחלה. בטקס ראש השנה הבבלי, החל בא’ בתשרי, יושב ראש הפנתיאון הבבלי מרדוק שנולד ביום זה, וחורץ את גורלות האנשים ועתידם לשנה הקרובה.  גם בתרבות המצרית העתיקה יש קשר ישיר בין סמל המאזניים ליום הדין, שם שימשו המאזניים לשקילת מעשי הנפטרים בהיכלו של האל אוזיריס. על פי גזר הדין שנכתב בספר נידונו נשמות הנפטרים לשכר או לעונש. 

כאמור, במקורות יהודיים, ספרותיים ואמנותיים, יש קשר הדוק בין חודש תשרי למזל מאזניים. המדרש מתאר זאת כך: ‘שנים עשר מזלות ברא הקדוש ברוך הוא והסדירן ברקיע הן וצבאותיהן וגדודיהן וחיילותיהן ואלו הן, טלה שור תאומים סרטן אריה בתולה מאזנים עקרב קשת גדי דגים. אלו

שנים עשר מזלות ומשמשין בשנים עשר חודשי השנה’.  מזל מאזניים מנוי כאן במקום השביעי, מכיוון שבמקרא, השנה מתחילה בחודש ניסן וחודש תשרי הוא החודש השביעי.  

בספרות הקבלה יש קשר בין סמלי המזלות לאיברים בגוף האדם. מזל מאזניים וחודש תשרי משויכים לכבד, כפי שכתוב ב’ספר היצירה’: ‘המליך אות ל’ וקשר לו כתר וצר בו מאזנים בעולם ותשרי בשנה וכבד בנפש’. 

במסורת היהודית קיבלו המאזניים את המשמעות הייחודית בהקשר של ראש השנה רק בתקופה המודרנית. כך למשל, ב’ספר התודעה’ נאמר על חודש תשרי: ‘לפי שבחודש זה נדון כל העולם כלו לפי מעשיו של האדם ושוקלים במאזנים זכויות כנגד עוונות’. 

סמל המאזניים עבר אם כן תהליך התפתחות היסטורי – מן הבבלים אשר צפו בשמים את צורת המאזניים ועד התפיסה היהודית הרואה קשר בין צורת המזל של חודש תשרי לשקילת מעשי האדם על ידי האלוהים בראש השנה.

היצירות שנבחרו לתערוכת מאזניים עוסקות בשנה החדשה, במוטיב המאזניים והצדק ובאיזונים פנים-אמנותיים, תרבותיים, חברתיים ומשפחתיים המתרחשים בהן. העבודות מעוררות חשיבה מחודשת על המושגים ‘איזון’ ו’מתח’ הקיימים בכל יצירת אמנות, בהקשר זה – על רקע הימים הנוראים המתחילים מחודש אלול ומסתיימים בסוף תשרי. בימים אלה בוחנים יהודים את מעשיהם ובאופן מסורתי מנסים ליצור איזון והרמוניה בין האדם עם עצמו, בינו לבין חברו ובינו לבין האלוהים. העבודות בתערוכה עוסקות בבחינת האיזונים הטריטוריאליים-גיאוגרפיים-פוליטיים-דתיים בישראל; באיזון ומחירו בעולם הטבע; באיזונים משפחתיים ובאיזונים פיזיים-גופניים.

אוצרת: שירה פרידמן

Neve Schechter is pleased to host the Libra exhibition at the onset of the New Year. The choice to deal with the balances within art was inspired by the Libra astrological sign of the scales associated with the month of Tishrei.

Was the astrological sign for Tishrei determined because of the Jewish belief that it is in this month that God weighs our good and bad deeds, and decrees our fate?

The assignation of the zodiac signs to the months of the year was determined by the ancient Babylonians according to the constellation of stars visible in the sky during each month and to the forms these resembled in their imagination. They viewed the setting of the moon each month in the map of stars and the constellation in which it set and determined the zodiacal sign for that month accordingly. In this manner, in Tishrei they beheld a cluster of stars resembling the cups of the scales with a stem between them, and the month’s sign was thereby determined. It was not just the form of the zodiac that was influenced by the Babylonian culture however, but also the very nature of the New Year as a holiday on which a person stands before the Heavenly Court to be judged, whether “for grief or grace/for better or for worse”, as described in ‘Untaneh Tokef’, the piyyut read in Ashkenazi synagogues during the Rosh HaShana and Yom Kippur prayers: ‘… Remembering all that is forgotten, You open the Book of Remembrance […] Decreeing the length of their days, inscribing their judgment […] How many shall pass away and how many shall be born, who shall live and who shall die…’

The meaning of the Mesopotamian name ‘Tishrei’ (Araḫ Tišritum) is ‘beginning’. In the Babylonian New Year ceremony, held on the first of Tishrei, the head of the Babylonian pantheon – Marduk – born that day, sits in judgment and determines the people’s fate and future for the coming year . The culture of ancient Egypt also features a direct connection between the Libra symbol and the Day of Judgment, the scales in Egypt serving for the weighing of the

deeds of the dead in the hall of the God Osiris. The decree inscribed in the book sealed the fate of the departed souls either for reward or punishment.

Jewish sources, both literary and artistic, also contain a close affiliation between the month of Tishrei and the Libra astrological sign of the scales. The midrash describes it thus: ‘The Holy One Blessed be He created twelve signs of the zodiac and arranged them in the heavens – them, their armies and their regiments and their soldiers and they are: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn, Aquarius, Pisces. These are the twelve signs of the zodiac and they serve the twelve months of the year’ . The sign of Libra is listed here as the seventh because, in the bible, the year begins with the month of Nisan and Tishrei is therefore the seventh month . Kabbalistic literature draws a connection between the signs of the zodiac and the organs of the human body. Libra and the month of Tishrei are attributed to the liver, as written in Sefer HaYetzira: ‘He crowned the letter lammed and affixed it a crown and molded in it scales in the world and Tishrei in the year and the liver in the soul’ .

In Jewish tradition, Libra assumed its unique Rosh HaShana significance only in modern times. Thus, for example, Sefer HaToda’ah refers to the month of Tishrei: ‘Because in this month all the world is judged according to human endeavor and virtue is weighed against sin on the scales’ .

The Libra sign subsequently underwent a historical developmental process – from the Babylonians who witnessed the shape of the scales in the heavens to the Jewish perception that sees a connection between the form of Tishrei’s zodiac and God’s weighing of human deeds on Rosh HaShana.

The works selected for the Libra exhibition deal with the New Year, the motif of the scales and justice, and with intra-artistic, cultural, social and family balances present therein. The works provoke renewed contemplation of the concepts of ‘balance’ and ‘tension’ existent in every work of art, in this context set against the background of the High Holidays, that start from the month of Elul and conclude at the end of Tishrei, a period during which Jews reflect on their actions and traditionally attempt to create a balance and harmony between a person and himself, between himself and others, and between himself and God. The works in the exhibition deal with an examination of the territorial-geographic-political-religious balances in Israel; with balance and its price in the world of nature; with family balances and with physical-bodily balances.

Curator: Shira Friedman

סיגלית לנדאו, מאזני אי-צדק, 2005-1996, ברונזה

סיגלית לנדאו, מאזני אי-צדק, 2005-1996, ברונזה

גרי גולדשטיין, שתום עין, 2012, קולאז', צבעי מדגש (מרקרים) על נייר

גרי גולדשטיין, שתום עין, 2012, קולאז’, צבעי מדגש (מרקרים) על נייר

בלו סימיון פיינרו, שולחן פינג-פונג, 2005, טכניקה מעורבת

בלו סימיון פיינרו, שולחן פינג-פונג, 2005, טכניקה מעורבת

מירב הימן, טרמפולינה, 2010, הדפס צבע

מירב הימן, טרמפולינה, 2010, הדפס צבע

שחר מרקוס, קפיצה של אמונה – Leap of Faith

לארי אברמסון, קַטַא, 2000, שמן ואקריליק על בד

לארי אברמסון, קַטַא, 2000, שמן ואקריליק על בד

תאי לומס, Molly2 iChair , Michelle 4 iChair , 2014, נייר צילום

תאי לומס, Michelle 4 iChair, נייר צילום, 2014

הילה בן ארי, עמידה מאוזנת, 2008, וידיאו, 10 דקות

הילה בן ארי, עמידה מאוזנת, 2008, וידאו, 10 דקות

ג'ודי טל קופלמן, מאזני צדק, גרפיטי בהזמנת נווה שכטר, חניון המרכז, 2015, ספריי צבע על בטון

ג’ודי טל קופלמן, מאזני צדק, גרפיטי בהזמנת נווה שכטר, חניון המרכז, 2015, ספריי צבע על בטון

שי עבאדי, ארנדט וצווייג, 2012, צריבה חשמלית וטכניקה מעורבת על עץ

שי עבאדי, ארנדט וצווייג, 2012, צריבה חשמלית וטכניקה מעורבת על עץ

שי עבאדי, המאבק (בעקבות 'ג'ורג' הקדוש נלחם בדרקון', שטדטשלוס ברלין), 2008, צריבה חשמלית וטכניקה מעורבת על OSB

שי עבאדי, המאבק (בעקבות ‘ג’ורג’ הקדוש נלחם בדרקון’, שטדטשלוס ברלין), 2008, צריבה חשמלית וטכניקה מעורבת על OSB

שולמית עציון, סבך אייל, 2011, ברונזה

שולמית עציון, סבך אייל, 2011, ברונזה

אורית ישי, I CAN'T, 2010, צינור ניאון לבן, קופסת פלגסיגלס עם התזת חול, שנאי מתח גבוה, בקר אוטומטי

אורית ישי, I CAN’T, צינור ניאון לבן, קופסת פלגסיגלס עם התזת חול, שנאי מתח גבוה, בקר אוטומטי, 2010

אריק ונונו, עשרת הדיברות הנוספים, 2014, צבעי שמן ותוספות על בד

אריק ונונו, עשרת הדיברות הנוספים, 2014, צבעי שמן ותוספות על בד

זליג סגל, פמוטות שלושת הדתות, 1990 לערך, אלומיניום מצופה באנדוסייט

זליג סגל, פמוטות שלושת הדתות, 1990 לערך, אלומיניום מצופה באנדוסייט